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Les sujets abordés dans trois des quatre articles se situent dans les DIFFICULTÉS DE LA VIE : questions existentielles, survie en milieu hostile, réflexion éthique en lien avec Dieu et la foi.
Lorsque Job entonne sa plainte, il ne remet pas en question l’existence de Dieu. Il interroge le pourquoi de la SOUFFRANCE : Dieu en est-il l’origine ? Pourquoi cette souffrance, s’il n’y a aucune raison de la provoquer ? Le thème de la souffrance gratuite parcourt l’humanité et nous rejoint dans ce que nous vivons ou dans ce que vivent celles et ceux que nous rencontrons. La référence à Dietrich Bonhoeffer et à ce qu’il a vécu après son arrestation souligne le propos de l’article et prolonge la réflexion d’une souffrance pour rien.
Les Lamentations renvoient à la chute de Jérusalem en 587 avant J.C. Elles expriment la profondeur de la blessure occasionnée par la destruction du Temple et la déportation. Là aussi, la souffrance est grande, même si elle trouve son explication chez les prophètes contemporains de l’événement (Jérémie, par exemple). Cependant la restauration de la confiance au cœur du désarroi permet de reprendre la route. Si notre relation à Dieu est profonde, elle relève de la vie ou de la mort, selon comment nous analysons ce qui nous arrive. Il ne s’agit alors pas de rejeter la foi qui nous habite au gré du questionnement provoqué par les difficultés.
Jean 1,19-36 pourrait être au centre d’une réflexion sur le regard que nous portons sur Dieu. En effet, les allusions au serviteur souffrant d’Ésaïe sont claires, en particulier dans le titre « l’agneau de Dieu ». C’est par la mort de Jésus sur la croix que le péché est effacé. Mais qui est Dieu pour envoyer son fils se faire
crucifier ? La grâce qu’il nous donne par ce biais en vaut-elle le prix ? Quant au passage des Actes, il montre l’implication que peut avoir notre scepticisme face à l’attitude de certaines personnes qui disent être messagers, ou qui en prennent le rôle. L’esprit critique ne doit pour autant pas être muselé, car c’est par lui que nous pouvons nous interroger sur nos propres motivations et décisions.
Pour le Comité, Martine Lavanchy
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