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Vous tenez entre vos mains un numéro APOCALYPTIQUE ! Non qu'il marque la fin de quoi que ce soit, ni qu'il contienne des révélations inconnues. Plus simplement, l'apocalyptique est le lieu commun des textes qui nous sont proposés. Une équipe d'étudiants de la Faculté de Théologie de Neuchâtel, dans le cadre d'un séminaire d'homilétique, s'est penchée sur une série de péricopes à résonance apocalyptique. L'effort herméneutique conduit nos auteurs à tenter de nous montrer que ces textes proposent aux croyants de dépasser l'apocalyptique en tant qu'elle nie l'histoire, pour atteindre à l'eschatologique en tant qu'il renvoie le chrétien à son vécu ici et maintenant.
Une introduction de Clairette Karakash nous indique la pertinence actuelle du thème.
La Parabole du festin (Matthieu 22,1-14) pose la question du rapport entre le jugement de Dieu et sa grâce. Et plus loin encore, celle, douloureuse, de son éventuel arbitraire. Jésus nous y appelle à changer de logique.
L'apocalypse marcienne (Marc 13) nous interroge sur nos démons contemporains en lien avec une série de paradoxes : confiance-peur; urgence-attente; etc. Les auteurs nous proposent une stimulante lecture à deux niveaux rédactionnel et traditionnel.
2 Thessaloniciens 2,1-12 est un texte-piège. On est tenté de le lire comme une description de la fin et de chercher une identité contemporaine aux protagonistes. Ici particulièrement, l'eschatologie nous invite à dépasser l'apocalyptique.
La lettre à l'Eglise de Smyrne (Apocalypse 2,8-11) nous remet en face du Christ, Seigneur de la Vie et de l'Histoire, qui nous appelle à sa suite sans compromis. Cet appel est accompagné d'une promesse.
Pour le comité: Cédric JUVET. |